ラバト：モロッコのフェズで育ったヨナ・エルファッシさんは、9世紀以来、文化、学問、精神性の中心であったこの街の歴史を常に意識していた。

12世紀の哲学者であり法学者であったイブン・ルシュドや、彼と同時代の医師でありユダヤ法の成文化者であったマイモニデスといった偉大な頭脳の故郷であるこの街は、ユダヤ、アラブ、アマゾ、スペイン、フランスの文化によって形成された。

これらの影響はエルファシさん（37歳）に深く刻み込まれた。

「私の家族は、モロッコのアラビア語、フランス語、シナゴーグでのヘブライ語、そして父はアマジ語、ベルベル語も話します」とエルファッシさんは言う。

音楽も、アンダルシア音楽からフラメンコ、モロッコのクラシック、モロッコのポピュラー音楽、ベルベル音楽まで、絶え間なく流れていた。「私たちはプロの音楽家一家ではありませんでしたが、音楽とともに生きる家族でした」

モロッコに住むユダヤ人であるエルファッシさんは、現在モロッコの血を引くユダヤ人の99パーセントが別の場所に住んでいるように、ごく一部の層に属している。20世紀の大規模な移住の後、かつて人口の5パーセントを占めていた国に残っているユダヤ人はわずか2500人ほどである。現在、推定5万人がフランスに、2万5千人がカナダに、2万5千人がアメリカに住んでおり、約100万人のモロッコ系ユダヤ人がイスラエル最大の民族グループのひとつを形成している。

音楽と言語への情熱から、エルファッシさんはフランスのボルドーとイスラエルのベエル・シェバを訪れ、モロッコ系ユダヤ人としてのアイデンティティについて論文を書いた。(彼はボルドー科学大学で社会学と政治学、ネゲヴ・ベングリオン大学で人類学と歴史学の2つの博士号を取得している）。

モロッコの歴史に関する彼の研究は、やがてモロッコのアラビア語方言であるダリヤ語を教えるという天職へと発展し、ディアスポラのモロッコ系ユダヤ人たちが、言語、文化、物語を通して祖先とつながることができるようになった。

「社会学者として、学術研究は学問の枠を超え、つながりを築き、理解を深めるものであるべきだという確信に駆られました」とエルファッシさんは言う。「このような物語や人間の歴史は、私が教職に就くことを決めた理由の核心であり、私のアイデンティティは、モロッコ系ユダヤ人と協力して、彼らの祖先の言語と和解するよう促してきました」

COVID-19の大流行が終わると、彼は教育運動とマルチメディア言語プラットフォームである「リムッド・ダリヤ」を立ち上げた。このハイブリッド・コースは、Zoomクラスとイスラエルで行われる対面式集会をミックスしたものだ。エルファッシさんはまた、セファルディ語のピユティム（ユダヤ教の典礼詩にユダヤ・アラビア語の発音とメロディをつけたもの）や、ハジャ・エル・ハムダウイア、スリマン・エルマグリビ、ゾーラ・エル・ファシヤ、アブデルハディ・ベルクハヤットといった20世紀のモロッコのポップ・アイコンの音楽を用いた音楽ワークショップも開催している。

リムッド・ダリヤの影響力は急速に拡大している。「今日、私たちのコミュニティには500人以上のアクティブなメンバーがおり、世代を超えて人々をつなぎ、参加者が失われた声を取り戻すのを助け、文化的実践を通じて回復力と帰属意識を育むことを使命としています」とエルファッシさんは語った。

彼のインスタグラムやTikTokの存在を通して、多くのモロッコのイスラム教徒がエルファッシさんの活動を知り、モロッコのユダヤ人が共通の故郷の言葉を守っているのを見て刺激を受けている。エルファッシさんによれば、イスラム教徒たちはヘブライ語を学ぶことに関心を示しているという。「ダリヤ語を話すイスラム教徒にヘブライ語を教えています」

「このようなつながりを共有することで、分断が薄れていくのです」とエルファッシさんは言う。「イスラム教徒のモロッコ人が出会うイスラエル人は、自分たちと同じモロッコ人、家族として見られます。彼らは共通の言葉を話し、自分たちを結びつけるものについて語り合います。イスラム教徒とユダヤ教徒は、政治や戦争に関連した話題ではなく、音楽や遺産、言語で絆を深め、誤った『親パレスチナ』対『親イスラエル』の二分法を助長することなく、その代わりに、すべての人を個人として、人間として人間らしくする機会を得るのです」、と彼は言う。

リムッド・ダリヤの生徒たちは、このプログラムによって、自分たちの人生においても、より深く人とつながることができたと語る。「私の両親はモロッコ語で会話していましたが、私が大人になる頃には忘れていました。ヨナに習い始めてから、歌、音楽、食べ物、詩、伝統的なものがすべて出てくるようになりました。クラスにいるとモロッコの香りがするんです」

ノアム・シボニーさんはリムッド・ダリヤの卒業生で、神経科学の研究者であり、トロント在住のミュージシャンでもある。28歳の彼は、アラブ系とユダヤ系が混在するイスラエルの都市ロードのコミュニティセンターで、地元の子どもたちや若者たちと一緒に9ヵ月間ボランティア活動をした。リムッド・ダリヤは、異文化の言語を学ぶことが、地域の政治や紛争を超えた人間関係を築くのにいかに役立つかを教えてくれた、と彼は言う。

ニューヨーク州クイーンズにあるラガーディア大学でフランス語、文学、女性学、ジェンダー学を教えるハビバ・ブムリク教授は、北アフリカの先住民ベルベル人を祝う毎年恒例の映画祭「New York Forum of Amazigh Film」の共同設立者であり、エルファッシの活動とタマサイト語保存のための彼女の努力に類似点を見ている。

「私は、言語を学ぶことに投資する人々を賞賛します。たとえ流暢に話せなくても、言語を使って多くのことができますし、モロッコに行ってより深くつながることができます」とブムリク教授は言う。

ダリヤ語はユダヤ・アラビア語の方言と密接な関係があるため、ユダヤ・アラビア語の俗語や慣用句が現代ヘブライ語を形成したように、モロッコの方言に貢献する可能性があるとブムリク教授は説明した。

「モロッコ人とイスラエル人の交流は、彼らの家族や彼ら自身を豊かにするように、ダリヤを豊かにするのです」とブムリク氏は言う。「そして、彼らがインターネットでモロッコ人とつながり、対話をすることはとても重要なことです。それは彼らの祖父母の文化や言語というだけでなく、新しい世代の生きた言語であり文化なのです」

このようなレベルで人々を結びつけることは、人間的な規模での平和構築であり、個人的な物語、共有文化、相互尊重を優先させるものだとエルファッシさんは言う。「私にとって、平和は意思決定者ではなく、人々から始まる。平和とは、ただ2人の人間が互いに話し合い、互いを尊重し、意見の相違はあっても、相手の人間性を常に尊重するような会話をすることなのです」

AP