ロンドン：2011年、イエメンの首都サヌアのチェンジスクエアで、民主主義、尊厳、人権を求める若いイエメン人の群衆の中に立っていた。

しかし、3年後、同じ首都に全く異なる勢力が進行してきた。彼らは武装し、訓練され、我々が呼びかけていたものには全く興味を持っていなかった。

彼らは今日、弾道ミサイル、無人機、そして世界で最も忙しい航路の一つを通る船舶を掌握している。

彼らは自らを「神の支持者」を意味するアンサール・アッラーと呼ぶが、一般的にはフーシ派として知られている。

彼らがここに到達するまでの経緯だ。

西暦893年、シーア派イスラム教の一派、ザイド派がイエメン北部の山岳地帯で根を下ろした。

ザイド派は実際にはスンニ派イスラム教に最も近いシーア派宗派である。彼らの信者は、イランの主流シーア派神学を定義する12のイマームを信じていないが、政治権力は投票者ではなく預言者ムハンマドの子孫に帰属すべきだと信じている。

イエメンではイマーム制として知られるザイド派は、時折その権力を失いながらも千年以上支配した。

それは何世紀にもわたって何度も崩壊したが、その主要な政治的思想は1962年の共和革命でイマーム制が打倒され、近代国家建設を目指すまでは存続していた。

北イエメンとしても知られるイエメン・アラブ共和国は、新しい学校、新しい病院、新しい法律、そしてカーストではなく市民権に基づいた憲法を導入した。

しかし、旧ザイド宗教団体にとってそれは進化ではなく絶滅であった。

1990年、北と南のイエメンが新しい民主憲法の下で統一されたとき、ザイド派の学者たちの大多数は新しい秩序を受け入れたが、過激派の一派は受け入れなかった。

その中には学者バドルッディン・アル＝フーシがいた。彼の息子たちはその抵抗を戦争に変えた。

1990年代初頭、北部のサアダ州で復興ザイド運動として信徒ユースと呼ばれる運動が出現し、旧信仰を新しい共和国の下で続けようとした。

その最も影響力あるメンバーはバドルッディン・アル＝フーシの息子フセインであった。彼は1990年代に議会で活動したが、1995年に父と共に行ったイランへの旅の後に全てが変わった。フセインは宗教的だけでなくイデオロギー的に新しいビジョンを持ち帰った。

彼は伝統的なザイド派信仰を、1979年のイラン革命の革命的反西洋、反イスラエルの教義である、アヤトラ・ホメイニが初代最高指導者である革命的なホメイニ主義と融合させた。

フセインはザイド運動の元創設者を一掃し、自分のイメージに運動を再構築した。

2000年以降、それは学習会からヘズボラになぞられたかのような意図的な民兵のような存在に変わった。

2004年、フーシ派とイエメン政府との間で戦争が勃発した。フセインは同年、イエメン軍との衝突で命を落とした。

その後、指導権はもう一人の若い兄弟であり、世界がよく知ることになるアブドゥル＝マリク・アル＝フーシに渡った。

2004年から2010年まで6つの戦争が続いたが、フーシ派は地盤を失っても運動は失わなかった。

そしてサアダの山岳地帯で、イエメン国家が容易には取り返せない何かを築いた—支配力を。

そして2011年、アラブの春が訪れた。一瞬、フーシ派がイエメンの民主的未来の一部になるかに見えた。

イエメン人はアリ・アブドゥラ・サレーの33年間の統治の終焉を要求して街頭にあふれた。

市民社会の指導者たちは最も広範な連合を築こうとし、フーシ派の参加を呼びかけた。多くの活動家にとって、彼らは中央政府に対する恨みを持った地方の反乱勢力のように見え、国家的脅威とは考えられていなかった。

アブドゥル・マリク・アル＝フーシは、自分の運動が若者たちの要求を支持していると発表し、抗議者たちは彼らを歓迎した。

それは、破滅的な誤算であった。

国の注意が首都サヌアに集中している間に、フーシ派はイエメンの部族の武器密輸業者であるファリス・マンナと取引を結んだ。彼は2010年、ソマリアに対する武器禁輸に違反して武器や関連物資を「直接または間接的に供給、販売、移転した」として国連と米国から制裁を受けていた。

その結果、フーシ派は初めてサーダ市を占領することができた。彼らはマンナを知事にして、交換条件として軍事インフラを手に入れ、サアダは完全にフーシ派の支配下に入った最初のイエメンの州となった。

その年の後半、湾岸協力会議（GCC）の提案の下、サレーは免責を条件に辞任し、暫定政府が設立された。

しかし、フーシ派はその取り決めを否定的に受け取り、イエメン革命に対する西側諸国およびサウジアラビアの陰謀として非難し、武装解除を拒否した。

その後、ほとんど誰もが予測しないことが起こった。フーシ派が10年間戦ってきたサレーが新政権に対する彼らの戦術的同盟者となったのである。

2012年2月、警告の兆候であるべき発展が起こった。伝統的なザイド派の学者たちが、フーシ派と「知的・文化的マニフェスト」と呼ばれる新しい文書に署名し、運動の本当のビジョンを示したのだった。

権力は選ばれた官僚や憲法ではなく、預言者の子孫に専属するというものだ。

もはや敵対的政府からサーダを防衛するグループではなかった。これは国全体を統治するための神学的な青写真を持つ運動だった。

この頃、イランはより注意を向け始めた。2011年から2012年の間、テヘランはイエメンの状況を海外の代理を管理する深い経験を持つ組織であるヘズボラに任せた。

レバノンの担当者は、表向きにはアラブの春に関するものとしてイエメン活動家のためのセミナーを組織した。

実際には、それらは新兵を選別するものであった。ポイントマンは通称アブ・ムスタファという別名を持つヘズボラの指揮官であった。彼の本名はハリール・ユシフ・ハルブで、後に米国によって世界的なテロリストとして指名され、500万ドルの賞金がかけられた。

有望な新兵たちは、ベイルートに住むイラン革命警備隊の担当者に引き継がれ、最終的にはイランに送られた。

2012年から2014年の間、フーシ派の代表団、含む軍事指導者は、通信技術、ミサイルシステム、ドローン戦争の訓練のために定期的にイランやレバノンを訪れた。

2013年1月、イエメン当局は米国の助けを借りてイラン製武器を積んだ船を押収した。その中には対空ミサイル、軍用爆薬、ロケット推進式手榴弾が含まれており、フーシ派への供給を目的としていた。テヘランは全てを否定したが、証拠は山積していった。

2014年9月、フーシ派は首都への進攻の準備を整え、ほぼ誰も彼らに立ちはだかる者はいなかった。

政府はほとんど抵抗せず、2011年にフーシ派を歓迎した市民社会活動家たちが次に被害を受けた。

フーシ派はイエメン市民社会を標的にした大規模な拘禁キャンペーンを実施。

逃げられなかった者は拘束され、拷問と虐待を受け、多くが拷問で命を落とした。

2015年9月には、アブドゥル・マリク・アル＝フーシには新たな目標があった—それは報道だった。

彼はテレビ演説で支持者たちに、ジャーナリストは敵兵士よりも危険であり、80以上のメディアが閉鎖されたと伝えた。

宗教的少数派は初めから標的とされ、イエメンに3500年以上存在していた古代ユダヤ人コミュニティは嫌がらせを受け、侮辱され、最終的には完全に追放された。最後の3家族は2021年3月に去った。

バハイ信仰のコミュニティも拘禁を受け、また追放された。

しかし、通常の反乱政府と異なるのは、フーシ派は国家を置き換えようとはしなかった。代わりにそれを空洞化し、並行して運営した。

すべての行政機関、すべての地域、すべての地区には「監督者」と呼ばれる何かが配された。監督者たちはビジネスをゆすり、燃料の闇市を運営し、上級のネットワークにしか答えなかった。

その結果、基本的なサービスは崩壊した。

すべての監督者は、上に流れる収益の一部、継続的な教化キャンペーン、常に新しい新兵を提供する必要があった。

家族は人道援助を受ける代わりに子供たちを新兵として送ることを強制された。

現在の状況はこの通りである。フーシ派はイエメンの北西部地域のほとんどと首都サヌア、そして人口の大半を掌握している。

2022年4月に始まった不安定な休戦は対立を一時凍結させたが、時間の試練に耐えるものではなかった。

2023年10月7日、ハマスによるイスラエルへの襲撃がガザの戦争を引き起こし、フーシ派はイランから供給されたミサイルと無人機を紅海の国際航行に向けて発動した。

かつて地方の宗教復興として始まった運動が、今では世界で最も重要な要所の中心に位置している。彼らは武装し、根を下ろし、テヘランと強く結びついている。

イエメンの戦争は単なる代理紛争や人道危機、航行路に関する物語ではない。その核心にあるのはやはり1962年にイエメン人が築いた近代共和国と、それを決して受け入れなかった運動との闘いなのである。

• バラア・シバン氏はイエメンと湾岸に関する研究者および政治アナリストである。