リヤド：サウジアラビアは、1727年にムハマンド・ビン・サウード師によって第1次サウード王国が建国されたことを記念する建国記念日に299周年を迎える。

第1次サウード王国建国記念日の公式エンブレムは、式典や祝典の枠を超え、より深い物語を物語っている。過酷な環境下でのサバイバル、困難な状況下での国家建設、そして3世紀近くにわたって受け継がれてきた価値観。これらの紋章は、過去と現在を結びつけ、未来への自信を示す視覚的な言語となっている。

第1次サウード王国建国記念日の5つのシンボル、緑の旗、ヤシの木、アラビア馬、スーク、ハヤブサは、純粋に祝うためのものではないと、サウジアラビアの伝統建築研究者であるイスマイル・アブドゥラー・ヘジレス氏はアラブニュースに語った。むしろ、社会をそのルーツに結びつける知的で文化的な役割を担っているのだ。

「自分たちのシンボルとアイデンティティを理解している国は、自分たち自身を理解し、自信とバランスを持って旅を続けることができるのです」

サウジアラビアの国旗は、統一と主権を表すものであり、国家が築かれた価値観を体現し、国家の継続性を反映し、過去と現在を結びつけるものである。現在のデザインは1937年に採用されたもので、サウジアラビアの第一次と第二次の歴史的な旗を改良したものである。

イスラム教の信仰宣言であるシャハーダは、イスラム的価値観に基づく王国の基礎を象徴し、正義と安全は、故アブドルアジーズ国王の治世における王国の統一を象徴する剣を通して響いている。

国旗の緑色は伝統的にイスラム教を連想させる色であり、サウジアラビア国家の中心的な柱としての継続性と信仰を反映している。

さらに、現在サウジアラビアの代名詞となっているヤシの木と交差する剣は、統一後の1950年頃に正式に王国の紋章に採用された。ともに、強さ、正義、団結の守護を表現している。

「この選択は恣意的なものではありません。強さ（剣）と生命と持続可能性（手のひら）を一緒にしました。堅固さと寛大さの慎重なバランスが反映されている」

しかし、ヤシの木の象徴的な存在は、近代国家よりも古く、アラビア半島の古代文明にまでさかのぼる。

「シンプルなオアシスでは、ヤシの木は生命であり、剣は威厳だった。ヤシは日陰と栄養を提供し、剣は土地と名を守った。椰子の木陰と剣の刃の間に、一国の物語がある」

ヤシの木は、文明の持続に不可欠な数多くの機能を果たしていた。そのナツメヤシは栄養価の高い食物であり、その葉は屋根に使われ、その幹は壁を作り、その繊維はロープを作り、燃料と日陰を地域社会に提供した。

カティフやアハサーといった場所では、ヤシの木はほとんど無駄のない完全な生命システムを形成していた。ヤシの木は単なる農業のシンボルではなく、持続可能性という言葉が生まれるずっと以前から、本物の持続可能性のモデルだったのだ、とヘイレス氏は言う。

コーランに20回以上登場し、常に寛大さと豊かさを連想させるヤシは、アラビア東部の農業経済の屋台骨を形成していた。

「スーク（伝統的な市場）は単なる交易の場ではなく、社会的な交流、知識の交換、連帯のための空間でした。市場を通じて、経済活動が盛んになり、コミュニティ間の関係が強化されたのです」

「遊牧民や砂漠の住人は余剰品を持っており、物々交換を通じて足りないものを求めた」

イスラム教より何世紀も前に生まれた文明の概念であるスークは、交換という人間の単純な欲求から生まれた。その交換が社会の流動性を生み出し、開放的な文化を育み、後の都市の勃興に貢献した。

イスラム教以前の時代、スーク・ウカズ、スーク・マジャンナ、スーク・ドゥ・アル・マジャズといった季節の市場は、商業の中心地であっただけでなく、文学の場、政治的な場、和解と仲裁の場でもあった。

イスラム教が採用されると、スーク・アル＝マディーナは独占を禁じ、不正を禁じ、正義を保障する原則に基づいて設立された。

サウジアラビアでは、スークは泥と木で覆われた伝統的なバザールから、近代的なショッピングセンターや大規模な複合商業施設へと発展した。しかし、コンセプトは同じである。

第1次サウード王国建国記念日のもう一つのシンボルであるアラビア馬は、信頼性と勇気を連想させる。国家建設、旅行、防衛の初期段階に同行し、強さとアラブの伝統に対する誇りの象徴となった。

アラブ人の最も古い伴侶であるアラブ馬は、世界で最も古く純粋な品種のひとつである。アラビア半島で極限の持久力、スピード、敏捷性を求めて飼育された。

肺活量、持久力、丈夫な足と骨のおかげで、これらの馬は砂漠の過酷な条件下でも長距離を走り、時にはナツメヤシとラクダのミルクだけを与えられ、最小限の資源で生き延びることができた。

盗難や厳しい天候から馬を守るため、家族のテントの中に入れられることもあった。アラブ馬は恐れを知らない忠実な馬として知られ、戦いの場でも主人を守ることができる。

また、アラビア馬は「戦争感覚」を持っており、戦闘の際に知的に行動することができ、戦闘精神が旺盛なことでも知られている。

サウジアラビアでは、アラビア馬は旅行、貿易、戦争に欠かせない存在だった。今日、アラビア馬は高貴さ、誇り、勇気、名誉の象徴であり、王国の馬術の遺産を反映し、継承している。

そして最後に、警戒心、洞察力、高い野心を象徴するのがハヤブサである。「ハヤブサは忍耐と技術を必要とする鷹狩りの実践と結びついており、今日、遺産の継承と高い志を象徴しています」とヘイレス氏は語った。

鷹狩りは単なる趣味ではなく、砂漠の過酷な環境における狩りの道具であり、ベドウィンの仲間であり、強さ、正確さ、忍耐の象徴であった。鷹狩りをマスターするために必要な長い訓練は、実践者の規律と強いリーダーシップを育んだ。

やがて鷹は威信や勇気と結び付けられ、ベドウィンのアイデンティティや貴族性と結びつき、詩や物語に登場するようになった。

何世代にもわたって受け継がれてきた鷹狩りは、現在、サウジアラビアをはじめとする参加国とともにユネスコの人類無形文化遺産代表リストに登録され、その世界的な文化的意義をさらに高めている。

「これらのシンボルは、見た目の美しさで選ばれたわけではありません。「何世紀にもわたる生活経験の中で試されたからこそ、選ばれたのです」

サウジアラビア市民の土地、環境、尊厳、継続性との関係を表現している。