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イード・アル=アドハーとその現代的教訓

イード・アル=アドハーとその現代的教訓
イード・アル・アドハー初日、モガディシュのジャマカダハ・スタジアムで礼拝に参加するイスラム教徒。(AFP/ファイル)
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13 May 2026 13:46:46 GMT9

ラビのマーク・シュナイアー

世界中のイスラム教徒が、イスマーイールの束縛を記念するイード・アル=アドハーの準備をしている。これはイサクを縛る「アケイダ」として知られる聖書の物語と似ており、どちらの伝統も同じ物語に立ち戻る。父、息子、ナイフ、山、そして最後の瞬間に犠牲を拒む神。

これは犠牲の物語ではない。犠牲が起こらなかった話なのだ。

コーランでは、イブラーヒームは息子イスマーイールを捧げる意志を試される。トーラーでは、アブラハムは息子イサクを捧げる意思を試される。この2つの伝承は、名前は食い違っているが、両者は結末において完全に一致している。雄羊が用意される。ナイフが下ろされる。天使が呼びかける。命は守られる。どちらの継承においても、教訓は紛れもない。神が求めているのは血ではない。神は道徳的な向上を望んでいる。

これはアブラハムの伝統の中で最も深い神学的主張であり、イスラム教とユダヤ教が等しく共有している。信仰とは、その最も深いレベルにおいて、神の名の下に何を破壊するかによって測られるものではない。何を破壊することを拒否するかによって測られるのだ。

私たちは今、この教訓を必要としている。

私たちは憎しみがエスカレートする時代に生きている。反ユダヤ主義は記憶にないほどの水準にある。イスラム恐怖症は、同じ欧米の首都で、多くの場合、両者を行き来する同じ政治運動から、同時に台頭している。この2つの憎悪はしばしば別々のものとして語られる。そうではない。この2つの憎悪は、ある民族のありのままの姿に対する根拠のない憎悪という、ひとつの根を共有している。一方を容認する社会は、やがて他方を生み出す。一方を前にして沈黙する指導者は、他方のための地ならしをすることになる。

信仰とは、神の名の下に何を破壊するかによって測られるものではない。何を破壊することを拒否するかによって測られるのだ。

ラビ・マーク・シュナイアー

だからこそ、宗教的リーダーシップにおける道徳的勇気は、この時代においてオプションではないのだ。それが試練なのだ。イマームは自らのモスクで反ユダヤ主義を糾弾しなければならない。ラビは自らのシナゴーグでイスラム恐怖症を糾弾しなければならない。自分自身を守る勇気は勇気ではない。この時代が求める勇気とは、他者を守る勇気である。

私は20年以上にわたって、イスラム世界各地でイスラム教徒とユダヤ教徒の関係を築いてきた。私は、ニューヨークのシナゴーグで言うのと同じことを、それぞれの首都で言う。他のすべての国に認められている自決権をユダヤ人だけに否定するようなイスラエル批判は、反ユダヤ主義の一形態である。私はまた、イスラム教とテロリズムを混同し、すべてのイスラム教徒とイスラム教を名乗った最悪の行為者を混同することは、忠実なユダヤ教徒が容認することのできないイスラム恐怖症の一形態であるとも言う。どちらも真実であるからこそ、私はこの2つを言うのである。

この勇気の例は存在し、名前を挙げるに値する。ムスリム世界連盟(MWL)は、ムスリムとユダヤ人のイニシアティブに協力してくれている大切な仲間であるモハメッド・ビン・アブドゥルカリム・アル・イッサ博士のリーダーシップの下、反ユダヤ主義をイスラームに対する罪として名指しし、ムスリム指導者の代表団を率いてアウシュビッツを訪れ、ユダヤ人への憎悪はイスラームと相容れないという明確な前提の下にラビやイマームを招集した。

反ユダヤ主義とイスラム嫌悪は別個のものではない。その民族がその民族であるという理由による根拠のない憎悪である。

ラビ・マーク・シュナイアー

クライストチャーチやピッツバーグの鏡像のような襲撃事件の後、モスクの前に立ち、自らのコミュニティでイスラム嫌悪の言論を野放しにすることを拒否したラビたちである。

この時代、憎悪との戦いは、それ自体が信仰の行為である。反ユダヤ主義的な攻撃を受けた導師がラビの横に立つとき、それは信仰である。ラビがシナゴーグでイスラム嫌悪的な言論を許さないとき、それは信仰である。ムスリム世界連盟(MWL)が反ユダヤ主義を罪とするとき、それは信仰である。これらの行為のどれもが、山上の生贄を伴うものではない。そのどれもが、アケイダやイード・アル=アドハーが神聖視するのと同じ神学的規律を伴う。拒否の規律。神が我々に守るよう命じたものを破壊することを拒否することだ。

このイード・アル=アドハーで問われるのは、私たちが信仰のために何をあきらめるかではない。それは、私たちが信仰の名の下に、互いに何を拒否するかということである。シナゴーグのロビーでつぶやかれる中傷を拒否すること。10億人のイスラム教徒を戯画化するような説教を拒否すること。誰も見ていない日々の小さな瞬間に、私たちの伝統が命じたナイフを下ろすことを拒否すること。

神はナイフを止めた。だから私たちもそうしなければならない。

  • ラビのマーク・シュナイアー氏は民族理解財団の会長であり、多くの湾岸諸国の顧問として知られている。

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