「すべての卵をひとつのカゴに盛るな」というのは、一般的な政治常識の基本的な格言である。最近の世界的、地域的な動き（曖昧さ、場当たり的な取引、戦略と戦術の混同）は、その理由を私たちに示している。

例えば、国際舞台で最強のプレーヤーであるアメリカの行動を見てみよう。もはや深く長期的な戦略的同盟関係を口にすることはなく、ここぞという危機や紛争を鎮火するための「取引」を公然と推進している。

このような事態を招いた要因は2つあると私は考える。

ひとつは、一時は冷戦後の秩序を継承する世界秩序の原型のように見えたものが崩壊したこと。もうひとつは、技術の進歩が加速していることである。技術進歩は現在、人工知能によって頂点に達しており、人類にとってその影響は避けられない。

ヨーロッパは、世界の覇権をめぐる闘争において歴史的な役割を果たしてきたにもかかわらず、自分たちが著しく惑わされ、混乱していることに気づいている。

エヤド・アブ・シャクラ

第一の要因に関して、ヨーロッパは、グローバルな覇権をめぐる闘争において歴史的な役割を果たしてきたにもかかわらず、自分自身が著しく眩惑され、混乱していることに気づいている。アジアとアフリカに隣接する地理的位置と、西アジアで生まれた宗教の影響により、ヨーロッパは長い間、宗教、技術開発、経済において非常に重要な役割を担ってきた。

西暦312年にローマ皇帝コンスタンティヌス大帝が改宗したことで、キリスト教の歴史においてヨーロッパが重要な位置を占めるようになった。その後、1453年のイスラム教徒によるコンスタンティノープル征服に続く産業革命と、西ヨーロッパへの学者の移住によって、技術開発が促進された。ヨーロッパの世界的な経済支配は、大陸の発見と植民地化によって形作られた。

このヨーロッパの植民地は、西側ではアメリカ合衆国を誕生させた。東洋では、帝国戦争と産業革命がもたらした階級闘争が革命イデオロギーを生み出した。このイデオロギーは、ロシアをソビエト連邦という巨大な政治・経済・軍事大国へと変貌させた。

同時に、アメリカ独立戦争後、ラテンアメリカに対する西ヨーロッパの支配が徐々に緩んでいく中、ボリシェヴィキ革命の成功は多くの地域に波紋を広げ、ヨーロッパの覇権主義に反対する民族の蜂起を促した。その最たるものが中国であり、後にインドやアジア・アフリカ諸国となる国々であった。

旧ソビエト連邦の崩壊は、ソビエト帝国の最大かつ中心的な政体であったロシアの多くの集団や派閥によって恨まれた。この憤りは、強い記憶と強い利害を持つ人々の間で最も大きかった。ロシアの現指導者ウラジーミル・プーチンもその一人である。

プーチンは諜報機関で働いていた。東ドイツがモスクワに支配されていた時代にKGBの職員だった彼は、この変化を簡単に忘れることも、容易に和解することもできなかった。NATOの旗やミサイルがロシアの国境に到達していることを、どうやって忘れ、和解することができるだろうか？

プーチンのような人物は、イデオロギー論争に簡単に気を取られることはない。彼らが簒奪された国益や怨嗟の声とみなすものが常に焦点となり、襲いかかるタイミングを待つのだ。彼はヨーロッパと西側の政治全般に精通している。だからこそ彼は、旧ソ連を崩壊させた西側に復讐する最も効果的な方法を見つけたのだ。

西側諸国は壊滅的な核戦力にもかかわらず、ソ連を内部から崩壊させることに成功したため、プーチンも同様の戦略を選んだ。彼は西側の民主主義を内部から弱体化させようとし、まさにそれを実行している。ポピュリストや人種差別主義者の過激主義を奨励し、これまでこれらの民主主義国家の安定の重要な柱であった広範な合意の解体を支持している。

クレムリンの現在の政策は、ソ連時代の思想や左翼的なコミットメントとは何の関係もない。今日、ヨーロッパとアメリカで最も親密な同盟者であり支持者となっているのは、極右の人種差別主義政党や、移民や外国人を敵視する人物たちである。こうした勢力が力を持ち、人気を集め、政権に近づけば近づくほど、国内での抗争の可能性は高まる。このような軌跡は、関係諸国の結束を弱め、それに伴って西側同盟全体の結束も弱めつつある。

ヨーロッパの極右勢力が着実に台頭するなか、アメリカでは多くの人々がアメリカ政治内部の分裂を強調している。

エヤド・アブ・シャクラ

ヨーロッパの極右勢力が着実に台頭する中、アメリカでは多くの人々がアメリカ政治内部の分裂を強調している。その最たるものが、ミュンヘン安全保障会議でのマルコ・ルビオ米国務長官の発言である。同様の意見は、新保守主義の流れを汲む学者で国防専門家のナディア・シャドローも『フォーリン・アフェアーズ』誌に発表した論文で述べている。

ルビオの演説は露骨な政治的発表に等しかった。それは、ワシントンが押し付けるアメリカの世界秩序を推進するものだった。ヨーロッパは文明、文化、宗教の衝突におけるジュニアパートナーの役割を与えられた。彼の発言には、植民地支配の過去に対する謝罪はなかった。それどころか、ルールと制度に基づく国際共存の否定とともに、植民地支配の過去が暗黙のうちに支持されたのである。世界は善と悪の2つの陣営に分けられた。前者は裕福な行為者と先進技術に支えられた白人、キリスト教、保守的なものとして提示され、それ以外は後者の陣営に置かれた。

シャドローは、今日の世界における2つの対立する “OS “を区別する際にも、同様の議論を展開した。前者は、緊急の問題はグローバルな超国家的多国間システムによってのみ解決できると主張する。もうひとつは、国民国家が正当な権限と効果的な行動の柱であり続けるというものだ。

シャドローは、移民、パンデミック、中国の台頭といった主要な課題を挙げた後、この議論はもはや抽象的なものではないと主張した。「グローバリスト」と「主権主義者」の間の矛盾は、特にワシントンとヨーロッパの首都間の政治的なやりとりの中で明らかになった。現在のアメリカの指導者層はグローバル機関の有用性に疑問を呈し始めている一方、ヨーロッパの指導者層は冷戦後の秩序を維持するためにグローバル機関の重要性を強調し続けていると指摘した。彼女は最後に、ワシントンをはじめとする「民主的な」国々に、彼女が「骨抜きにされた世界秩序」と呼ぶものを尊重するのをやめ、国際的な危機に対して独自の解決策を模索するよう進言を述べた。

私たちが今生きている世界は実に奇妙だ。

– エヤド・アブ・シャクラ氏はAsharq Al-Awsatの編集長。X:EYAD1949